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在一些文物建筑上,常有用木雕、石雕等手法,雕刻蝙蝠、大象与猴子,形成别具一格的民俗文化。

蝙蝠多见于门窗木雕上。五只蝙蝠围绕一个图案化的寿字,称“五福捧寿”。所谓“五福”,指的是:“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”“攸好德”的意思是“所好者德”;“考终命”的意思是“善终不横天”。

蝙蝠也常常被雕刻在屋檐下,作挑檐枋的“雀替”用。所谓“雀替”,是传统建筑中枋、柱相交处的“托座”,从柱头部分挑出,承托其上之木枋,借以减少木枋的净跨度,并起加固构架和装饰作用。省级历史文化名镇青岩镇的许多古建筑及古代民居的檐口雀替,承重价值不大,只起装饰作用。

蝙蝠常常被图案化,雕刻在风窗及封檐板上。有些蝙蝠造型,酷似蝴蝶。文物建筑上的蝴蝶与蝙蝠很难区分。其实,蝙蝠与蝴蝶,都被古人视为吉祥物。蝙蝠之所以被视为吉祥物,是因为“蝠”与“福”同音。而蝴蝶不仅有“福”音,还有“耋”音。传统民俗认为,人活到八九十岁,可称“耄耋之年”。古人还认为,蝙蝠头脑含金,休息时呈倒挂状。引申到民俗文化中,将“福”字倒贴,意味“福到”。

文物建筑中的大象,常雕刻于石柱础及挑檐枋等部位上。贵阳市市级文物保护单位开阳双流“宝王庙”的石柱础,采用圆雕手法,雕刻大象。大象被宗教人士视为一种神。“象”与“祥”音近,被人视为吉祥的象征。青岩镇许多文物建筑的挑檐枋,几乎清一色的象鼻形。用象鼻形挑檐枋承重,可满足人们对“坚固牢实”的心理要求,同时也是吉祥如意的象征。更为有趣的是,将蝙蝠形(或蝴蝶形)雀替,与象鼻形挑檐枋组合在一起,具有特殊含义:从侧面看是象鼻,从正面看是蝙蝠(或蝴蝶),营造出“蝠象”(“蝴象”)即“福相”的艺术效果。省级文物保护单位花溪青岩赵以炯故居的福相形挑檐枋,最为引人注目。

文物建筑上的猴子,常与大象雕刻在一起,寓意“封侯拜相”。如果猴子骑在马背上,寓意“立马封侯”。如果猴子身背印章,寓意“封侯挂印”。受《西游记》的影响,猴子被认为可以降服妖魔,能用以避邪。《西游记》的孙猴子,有许多“猴子猴孙”,猴子因此又被视为“多子多孙”的象征,是生殖崇拜的一种表现。贵阳市市级文物保护单位乌当下坝普渡桥,桥栏望柱上圆雕猴头,造型生动、逼真,具有很高的艺术价值。